「この玉川上水の中に　はいらないで　ください。」と書かれた看板が存在するからには、どこかに入っても構わない「その玉川上水」だとか、入っても構わないけれど泳いではいけない「あの玉川上水」だとかの様々な「玉川上水」が存在するのではないか。それとも、この看板の文言は、目の前の水の流れが「神田上水」でもなければ「善福寺川」でもなく、他ならぬ「これこそ玉川上水だ」と、それとなく強調しているのかもしれず、誰かが書き加えた「学生マナーよく」の一文は、この文言が近隣の学生への注意だと補足しているわけだが、近隣には武蔵野美術大学しかないので、ムサ美の学生が玉川上水に入りたがるのだ。

つげ義春さんの作品を集めた新潮文庫の『無能の人・日の戯れ』には、『無能の人』全6話と6編の短編作品が収録されており、全12編の作品は共通して主人公が「注文の途絶えたマンガ家」で、それらが作者自身をモデルに描かれているらしいことは知られた話だけれど、この一冊をマンガ家志望の子どもになどは見せない方が好いと思われ、いや、考えようによっては「注文の途絶えたマンガ家」のリアルさを教えるために見せた方が好いのかもしれず、しかし、「売れないマンガ家になれば好きなだけ散歩ができて、午前中から市民プールで泳げるステキな生活だ」と、誤った夢と希望を与えかねず、キケン図書でもある。

「批評」と呼ばれるコトバが、どんな「メディア」に乗せられ流れていくのかと云う両者の関係性みたいな実態を、遠慮会釈なく、身もフタもないほどに暴いてしまった本が大澤聡さんの『批評メディア論 』で、本書の副題に『戦前期日本の論壇と文壇』と記されるとおり、取り挙げられる話題は戦前の日本国内の「批評」や「評論」の類だが、なにより本書を読んで驚くのは、戦前に国内で発行された『中央公論』とか『文藝春秋』などの各種雑誌や新聞を徹底的に読み漁って引用する大澤聡さんの資料探索の凄まじさで、この人の前にウッカリと古い雑誌など積んでおいたら、一冊残らず持って帰ってしまうのではないかと思う。

遙か遠くに見える水平線を背にして一人佇む志磨遼平さんの写真は、「ドレスコーズ」の3rdアルバム『1 』のジャケットなのだけれど、この写真が示すとおり、ドレスコーズは志磨遼平さん一人だけを残してメンバー全員が脱退してしまう事態となり、それでも当初のスケジュールを変更せずに3rdアルバムをリリースしたのだから、それは志磨遼平さん一人によるアルバム制作ではあるが、「メンバー全員脱退」の異変を知ってからズッと気が気でなかった志磨遼平ファンの自分はホッと安堵し、もし心配が長引いていたら「何か手伝えませんか？」とSNS経由で志磨遼平さんへ声を掛けてしまうところだった。

どうしても花輪和一さんの絵に惹かれてしまう自分なので、新刊の短編集『呪詛 』にもシッカリと手を出すわけだが、短編集としてのタイトルに「呪詛」なんてコトバを選ぶ発想からして、やはり花輪和一さんは尋常では無いのだけれど、表紙に描かれた十一面観音の絵の上手さも尋常では無いのであって、一般に目にする仏像の絵は、たいがい正面か横から眺めたアングルで描かれていることが多いように思い、この『呪詛』の表紙の絵のように「仏像の右斜め真下からの見上げ」アングルは他に事例を思い付かず、まして十一面観音は描画の難易度が高く、そもそも人は仏像を眺めるとき、滅多に「右斜め真下から見上げ」たりしない。